大韓民国の著作権法違反の可能性を避けるため、韓国語テキストの直接引用を翻訳して公開することはできません。私自身の著作が無断で翻訳・配布されることを望まないのと同様に、他の著者のその権利も尊重します。したがって、韓国語版には書籍からの直接引用が含まれていますが、他の言語のバージョンでは著者のアイデアの要約に置き換えています。

書の紹介

項目内容
題名孫子兵法
副題世の中のすべての戦略と戦術
著者孫武原著、林容漢編著
出版社教保文庫
初版第1刷発行日2025年1月28日

兵法書ではなく人文書として

書名は孫子兵法だが、単なる翻訳書ではなく歴史学者の林容漢が孫子の短い命題に長い注釈を付けて編んだ書である。そのため、孫子兵法というブランドに対してある程度の仮定的信頼を持つ読者を前提に書かれた本という印象がある。本書が扱う内容はおおむね広く浅いが、だからといって深さが客観的に浅いわけではない。ただしハンニバル、ナポレオン、リーとグラント、パットン、始皇帝、柳子光、世宗と世祖、数多の歴史の指揮官と君主が登場し、ローマと古代ギリシャ、エルサレム王国、帝政フランス、ナチスドイツ、南北戦争期のアメリカ、多くの分裂期と統一期の中国王朝が登場するなど、その広がりが深さを圧倒する形態である。説明は親切な方だが、扱う内容自体が膨大なため、世界史に慣れていないとすぐに疲れるかもしれない。知らない内容が出てきたら、時間をかけてゆっくり読む必要がある。

文体は乾いており、要旨を扱う態度も中立を保とうとする努力の跡が各所に見られた。本書は大章と小章に分かれており、小章はさらに原文引用、編者の解釈、歴史における実例、結論の流れで進む。このうち原文の真意を追跡していく過程もよく書かれているが、歴史を引用した部分が質と量ともに素晴らしく、本書の核心をなす。「この時代のこの地域で起きた戦争の交戦勢力はどのようなもので、その勢力と大義名分はどのようなもので、どの指揮官によってどのような戦術が企画され、実際にはどう流れ、戦争の結果と意義はどうであったか。この事例は孫子のこの意図を裏付ける」という形で適材適所に非常に詳細に記述されており、編者の解釈がよく伝わる。

引用が豊富で結論に至る過程がそれぞれに多様であり、その流れを追うこと自体が面白かった。例えば「形」の章では、1972年に発見された漢代の大型竹簡本の「守則有餘、攻則不足（守備は我に余裕をもたらし、攻撃は敵に不足をもたらす）」という原文を紹介し、この文が解釈の難解さゆえに後世「守則不足、攻則有餘（力が足りないときは守り、力が十分なときは攻める）」に変形されたことを指摘する。最初に注釈を付けた曹操の孫子兵法でも後者として記述されているが、その注釈本を怪しく思った唐太宗李世民と麾下の兵法家李靖がこれを受け入れず、また別の解釈を生み出した逸話を紹介し、社会に広く知られた「守則不足、攻則有餘」が持つ意味上の違和感を説得しながら本論を始める。

孫子兵法は集団を勝利へ導く詳細な戦略について扱いながらも、環境の前で人間がどれほど無力になり得るか、そしてそうした環境でどのような観念を持つべきかを一貫した姿勢で強調する。そのため原著者と編者ともに個人の自力と神話を称賛するよりも、環境を現実的に点検し、不利なら有利に調整する方法を学び実践するよう助言する。例えば編者は孫子兵法の始まりである「計」の章で数字依存症を批判する。反知性主義ではなく、数字は確かに何かを語るがすべてを語るわけではないので誤判断の可能性を残すとして、実態を把握する程度ではなく実態を引き出すレベルに達する必要があると言う。同様に、コントロールできない変数が90％、コントロールできる部分が10％だとしても、結果を天に任せてはならず、10％の独立変数で現実を調整せよと忠告する。

現代社会における人文科学の意義

その中で編者の視線は原文を引用し、これから実利追求の態度を備えるべき理由と、そうした態度の実現は人間と文脈に対する深い理解によって可能になることを一貫して強調している。そしてその流れが本書をして兵法書というアイデンティティを保ちつつ人文書という個性を持たせている。林容漢の孫子兵法は第1編「計」から第13編「用間」に至るまで、孫子の意図を中立的に推論しながらも、そこから抽象化された観点を一貫して引き出そうと努める。これが際立つのは、各章ごとに頻繁に登場する編者の社会批判である。これは孫子兵法の純粋な原文から深い意味を直接感じ取ろうとするなら妨げになるが、ほとんどは原理的に必要な内容であるうえ、本書の性格を考えれば時宜にかなったレベルであるため、問題なく読み進められた。編者が孫子兵法を媒介に伝えようとする考えのうち、個人的に印象深く読んだいくつかを例示すると以下の通りである。

編者は、勝利した方法ではなく、その方法が勝利につながった要因を突き止めるには人間と社会の本質への深い理解が必要だと主張し、そのため企業が人文科学を重視すると述べる。しかし企業の人文科学教育が流行に左右され、好況時には推進され不況時には実務教育に置き換えられることを批判する。人文科学は贅沢品でも情操教育でもなく、危機時に実務教育へ集中すべきという主張は変化の中で旧技術の整備に投資するのと同じだと論じる。

あるいは、

編者は社会全体に広がる「見せかけ」の展示用訓練を批判し、訓練には実験と突発状況への対応能力の評価が伴うべきだと主張する。無形の要素は公平に評価できないという反論を退け、前近代科学と現代科学の差異——可視か不可視かの違い——に準えて偽善であると断じる。

そして、

編者は外交戦では過去の怨恨を捨て現実と未来に集中すべきだと説く。「国際政治に永遠の敵も味方もない」という格言を知りながら感情と歴史的軋轢を克服できずに実践できない韓国の状況を批判し、より深刻な経験を経ても協力関係を築いた諸国を例に、孫子の助言に従うにはまず先入観を捨てる必要があると論じる。

特に最後の引用について付言するなら、編者は「謀攻」編で「外交の除去」という原文解釈を扱う際、ドイツとフランスも二つの世界大戦で互いに数多くの被害を与え合ったが、今は過去を折りたたみ、必要なら協力する関係に変貌し、実際に彼らは相互に利益を得ているとして、このようなあり方が望ましいと指摘する。一見すると偏った意見にも聞こえるが、編者は孫子兵法が春秋戦国時代の混乱の中で実利と効率の追求のために執筆された著作であることを強調して読者を説得する。頻繁に登場する著作の論評は、こうした文脈の中で本書の魅力として機能している。

終わりに

art-of-war 孫子兵法。本のクオリティが印象的だった

私個人としてはかろうじて理解した部分も多く、内容が軽い方ではないので、今後も二、三回は読み直す必要がありそうだ。内容以外の話をすると、本の値段が2万円前半と手頃なのにもかかわらず、本に慣れ親しむにつれてますます満足できた。単に上製本でデザインがきれいだからではなく、いくつかのポイントがある。本の表紙に篆書体で書かれた「孫子兵法」は、光の角度によって強烈な警告めいたワインレッドに輝き、孫子兵法の重みを増す。各章は区別のために分量が意図的に調整されており、すべての章の最後のページは左面で終わり、右面で新しい章が始まる。一枚めくると左面がまるごと赤褐色の余白で埋められ、再び右面で新しい本論が始まる。持っている本の中でもディテールが印象的だった。